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作者：Ranger, 受洗後長期穩定在教會詩班服事
不同的音樂會帶給人不同的共鳴。我不反對教會唱現代詩歌，畢竟淺顯易懂的歌詞，搭配整個樂團和鼓，真的容易帶動整體的氣氛。朗朗上口的歌詞，或許更容易讓一般的信徒接受，但我想我們不能因為這樣，就採用現代人的眼光，去否決聖樂之於信仰的影響力。對我來說，古典聖樂有的時候很美，如果仔細研究或聆聽，不難發現音樂家在曲子裡的用心。其實我相信，好的聖樂是幫助我們認識神的好管道。這些音樂不同於時下的流行音樂，它不是只給與我們感官上的刺激，或是被作為情緒上的發洩而已。好的聖樂，旋律優美外，歌詞也多半取自於聖經，例如這次修課的《馬太受難曲》歌詞就來自於馬太福音。旋律是神感動音樂家所譜出的，而歌詞才是代表神的話，很多時後這些旋律伴隨著神的話，它會打動我們那頑強剛硬的心，甚至它可以媲美一篇精簡的講道。我想，這就是聖樂的價值！透過這樣的聖樂作品，上帝的話更深的刻劃在我們心中。
但我們都知道，在現今教會裡，這樣的音樂越來越少，也越來越不受到重視。甚至在教會中還出現這樣的論點，認為只要有屬靈的心，音樂性其實不重要，因為聖靈會帶領，敬拜才是重點，音樂只是輔助。但透過這樣的課程，其實我們更加明白，每個音樂家也都是很敬畏神的，它們所寫的音樂也都是為了榮耀上帝、為了獻給神。透過細膩的音樂能更幫助我們對信仰認識。
在現在"敬拜讚美"稱道的世代，身為教會音樂的服事者，更應該求神給我們謙卑與學習的心，讓我們在音樂與神學上都有更好的裝備與思考。聖樂不只是強調音樂格式和技巧，也注重聖樂裏的聖經教導內容。因此，我認為雖然演出這類大型的聖樂真的是勞師動眾，又要花費大量金錢與心血，詩班與樂團也需要顧慮音樂上的演出水準，但這樣的音樂是如此的美好，也是另一種讓我們與神溝通的管道。
我想，我們不能只為了迎合這個世代的口味，而廢棄或是不重視同樣也是用來讚美神的古典聖樂。謝謝音契的課程，讓我重新對於音樂服事有更深的思考。
「就是那有聲無氣的物，或簫，或琴，若發出來的聲音沒有分別，怎能知道所吹所彈的是什麼呢？若吹無定的號聲，誰能預備打仗呢？」（哥林多前書14:7-8）
作者：蘇芳菲，已婚，兒子6歲，女兒3歲。住桃園市，今年2月起在台北歸正福音團契參加主日聚會。
既已認同了巴哈的馬太受難曲的價值，那我真不敢想像，若是當初1829年，沒有孟德爾頌「奇蹟式」的發現，及排除萬難安排演出，並親自指揮發表巴哈的馬太受難曲的話（陪太太去買東西，剛好眼尖發現老闆拿出準備要用來包肉、包菜的「包裝紙」竟是巴哈的馬太受難曲的原稿！又或是他存有私心並不想發表不是屬於他自己的作品，又或是在籌備發表的過程中因為太艱辛，孟德爾頌放棄了…………），那麼對世人整體而言，將會是多麼大的損失啊！
用教會的力量來支持唱巴哈的馬太受難曲，並不是為了娛樂信眾的感官，也不意圖服務佔極少數的音樂專業人士，而是在增進全體基督徒、甚或尚未信主的人「對上帝敬虔」的教育功用上來效力。如果願意從這點來審察，那麼一切所謂的成本與效益的衡量，就應該有不同於非信徒或商業交易原則的眼光了。
我支持教會可以唱現代詩歌，但以不放棄唱馬太受難曲為目標，盡力協調資源與人力的調度，促成教會界合作支持諸如此類大型聖樂的演出。
現代詩歌有缺點，例如：歌詞沒有載「道」，音樂內涵粗淺，整體而言「熱鬧」或「催淚」之餘，並沒有真正幫助安定浮躁的人心，更鮮少助人扭轉靈性、安靜的面對該是令人感到敬畏的上帝，更少會助人心靈「清澈」、進而誠實的敬拜上帝。例如歌曲的「流行味」太重了，要會眾的思緒專心想上帝的事、盡力不要跟著「流行」走已不易了，遑論要人耳聽著流行、口唱著流行，卻是被要求要唱、要想的對象是一點也不「流行」的上帝，甚至可以說是與「流行」大相逕庭的上帝，這是強會眾所難不是？難道是領唱者認為上帝與流行文化是不衝突的？
可是為什麼許許多多的教會一旦用了現代詩歌，就很難再拒絕現代詩歌呢？除了方便取得、容易訓練、成本低的原因以外，更吸引人的是有一個不可否認的現象：現代詩歌很能夠聚集到人數---用來與大部份的教會外人士作溝通。
只是現代詩歌的愛用者，也可以再進一步思考的是：把人聚集起來了，也把人留下來了，之後呢？我們看見的現象是，沒有能力用更有深度的「東西」餵養台下的信眾。所以受現代詩歌所吸引、所教育的信眾，一直「長不大」。而一直「長不大」的信眾會敬虔的「留」在教會多久呢？如果只盼望人數有留在教會，不思想這些人靈性有沒有在成長、不檢驗有沒有更認識上帝（不只認識上帝是獨一的真神、是創造主而己哦！也要能成長進一步認識與讚嘆上帝護理的豐富與偉大），那麼我們很能夠質疑：這樣「只希求盼望把人留在教會裡就好」的動機是否討上帝喜悅呢？
如果是出自於討上帝喜悅的動機，上帝會根據自己的話的應許賜福所行的事。想要教養出對上帝敬虔的後代---如果這是孜孜不倦、力排眾議想要推動傳統聖樂，甚至動員演出唱巴哈的馬太受難曲的人士心中的動機，是很可能可以得到上帝的賜福來推動一切相關的事宜，即使看起很不容易做到。
不過當然也不能逕自關在象牙塔內做事，而是也需要配合已存在的現狀，有折衷或配合的辦法，例如：大家一想到傳統聖詩，還沒聽就認為自己會打瞌睡而想逃之夭夭；大家聽不懂德文；普遍性的音樂知識與鑑賞能力的缺乏，有待加強才易欣賞聖詩或巴哈音樂的美；如何能用「聖」樂吸引未信主的人來教會？想起來就很難……等等疑慮或事實，可以儘量一併規畫演出大型作品之前、中、後的配套相關活動，才更有可能實現唱巴哈的馬太受難曲的目標，而且也才能更加發揮隨之可能產生的效益。
教會內有寶貝，是未信主的世界所沒有的。那寶貝不只是認識獨一的真神而已，還有那些在歷史上因為認識獨一真神而創作出的美好文化遺產，正等待著更多已信主的人一起去挖掘、一起去享用、並一起去讚嘆上帝的豐富恩典，並向教會外的人分享，期待尚未信主的人會因為淺嚐到了上帝的豐盛之一，更進一步想認識產生這些豐盛的源頭-------我們的上帝。
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